2010.10.3、明治学院教会（206）
◀️ 神の息吹（1995 礼拝説教・受難節・震災）
（単立明治学院教会牧師５年目、牧会51年目、健作さん77歳）
ヨブ記 27:1-10
１．27章はヨブと友人との対論の９回目です。
この後、29−31章は結論部分の神の弁論とヨブの答えに続きます。
1節の「ヨブは…主張した」はこの27章の特徴をよく表しています。
”ヨブは更に言葉をついで主張した。”（ヨブ記 27:1、新共同訳）
友人の「因果応報」の苦難理解に対して、ヨブは「義人が苦しむ不条理」を神に問うているのだ、という主張です（ヨブ 27:5-6）。
”断じて、あなたたちを正しいとはしない。死に至るまで、わたしは潔白を主張する。わたしは自らの正しさに固執して譲らない。一日たりとも心に恥じることはない。わたしに敵対する者こそ罪に定められ、わたしに逆らう者こそ不正とされるべきだ。”（ヨブ記 27:5-7、新共同訳）
強い調子の断定で論議を進めてきたのは友人たちなのですが、ここはヨブもかなり断定的な口調です（ヨブ 27:7）。
38章では、全能者に対してヨブが自分の正しさを主張するときに陥った「絶対化」が、神から戒められるところですが、その前兆がこの章にはあります。
そこまで登り詰めていく文学的道程を読み取ることが大事です。
２．2節では「わたしの権利を取り上げる神にかけて、わたしの魂を苦しめる全能者にかけて、わたしは誓う」とあります（ヨブ 27:2、新共同訳）。
”わたしの権利を取り上げる神にかけて、わたしの魂を苦しめる全能者にかけて、わたしは誓う。”（ヨブ 27:2、新共同訳）
”「神は生きておられる。彼はわたしの義を奪い去られた。全能者はわたしの魂を悩まされた。”（ヨブ 27:2、口語訳）
これは換言すれば「自分を撃つ神になおすがる」という「逆説」を示しています。
このテーマにヨブ記の中心的主題を見るのは浅野順一牧師です。
浅野順一氏は、ヨブ記の中心を「ヨブ記 13章15−16節」に見ます。
”見よ、彼はわたしを殺すであろう。わたしは絶望だ。しかしなおわたしはわたしの道を彼の前に守り抜こう。これこそわたしの救となる。神を信じない者は、神の前に出ることができないからだ。”（ヨブ記 13:15-16、口語訳 1955）
”そうだ、神はわたしを殺されるかもしれない。だが、ただ待ってはいられない。わたしの道を神の前に申し立てよう。このわたしをこそ、神は救ってくださるべきではないか。神を無視する者なら御前に出るはずはないではないか。”（ヨブ記 13:15-16、新共同訳）
「隠された神」に追いすがって生きるという強烈な実存があります。
聖書に登場する信仰者とは、人生を達観するのではなく、未だ見えぬもの（隠された神）を目指して、なお実存的に生き切って行く者のことを言っています。
３．3節では、このことが別な表現で繰り返されます。
”神の息吹がまだわたしの鼻にあり、わたしの息がまだ残っているかぎり”（ヨブ記 27:3、新共同訳）
「息吹」の原語は”ルーアッハ”です。「霊・風・息」と訳されています。
”風”を意味する87回は、雨と結びついて強い北風、砂漠で砂を巻きあげる東風を表現しています。
創世記2章7節では「主なる神は土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、その鼻に命の息を入れられた」のように「生命」と結びついています。
「息吹 ”ルーアッハ”」はヨブ記でも大切な語句として用いられます。
① 悟りを与える（32:8）
”しかし、人の中には霊があり、悟りを与えるのは全能者の息吹なのだ。”（ヨブ記 32:8、新共同訳）
② 命を与える（33:4）
”神の霊がわたしを造り、全能者の息吹がわたしに命を与えたのだ。”（ヨブ記 33:4、新共同訳）
この”ルーアッハ”という語句の研究者•スネイスは、この語の特質を「力・生命・神から来るもの」と３点挙げています。
「激しい関係、動的な関係」を示しています。
ここには人間（自分）を徹底して関係性として捉えることへの促しがあります。
関係性とは「息」という、断定には馴染まない、流動的な「相手」との関わりの感知、受容、そして自覚です。
４．伝道者•難波宣太郎（1865-1945）が遺した有名な漢詩があります。
劣才無策、未だ嘗（かつ）て窮せず
もと是れ時に随（したが）ひ風あるに由る
碌々（ろくろく）の生涯なるもまさに感謝すべし
春夏秋冬、去来の中
（参照『和服のキリスト者、木月道人遊行記』竹中正夫、日本基督教団出版局 2001）
自分の生涯を「時にしたがい風あるによる」と風（神の息吹）との関係性として捉えている柔軟さがあります。
ヨブは一方で、友人が関係性に生きていないことを批判し、他方で、自ら言葉では「神の息吹」の関係性を語りながら、それでもなお硬直した閉塞に陥っていく時、改めて、本物の「神の息吹」に吹き飛ばされていく経験をしたところが、強烈でまた素晴らしいところです。
◀️ 2010年 礼拝説教