2001.2.11、 神戸教会週報、降誕節第７主日
▶️ 2010年版
（牧会43年、神戸教会牧師 23年目、健作さん67歳）
コロサイの信徒への手紙 2:1-5、説教題「陰の労苦」
教会とは何か。
価値観の闘いの場所だと思う。
自分の中の、聖と俗が洗い出されて、その両者の闘いの場に自分がさらされているところだ。
神との交わり（聖書、説教）、さらにはそれに基づく、人との交わりの中で、闘いとられていく。
しかし、教会（宗教）の世俗というものがある。
人の世の苦しみと重ならない独善的知識、「教義・教理」によって自己完結してしまうとすれば、それ自身は素晴らしくとも、逆説的には「世俗」である。
イエスは、当時のパリサイ派を「白く塗られた墓」（マタイ 23:27）と形容して、似て非なるものへの痛烈な批判をした。
世俗の闘いは常に分水嶺に立たされている。「世俗」に流れるか、世俗とは異なる側に流れるのか。
自己完結化を塗り固めるのか、閉鎖的自己を砕かれ、彼方から差し込む光へと砕かれた魂が繋がるのか。
このような聖と俗との闘いの場として教会は存在し続けてきた。
コロサイの信徒への手紙は、パウロに影響された者が、パウロより後に書いた手紙である。地上において、神の出来事が、パウロよりもさらに教会の課題になっている。
良くも悪くも、教会は、イエスにつき、福音につき語られる場である。
その出来事が、教会という共同体そのものによって担われている。
コロサイの著者は今日のところで次のように言う。
”わたしとまだ直接顔を合わせたことのないすべての人々のために、…どれほど苦労して戦っているか、分かってほしい。”（コロサイ 2:1、新共同訳）
パウロがかつて、こういう苦悩の負い方を「使徒の務め」（ローマ 1:5）と言ったように、この指導者（著者）も具体的な労苦・困難などの経験の中に、教会に仕える者の使命を見出している。
著者の”労苦は何のためか”といえば、２節で次の４つのことを語る。
① この人々が心を励まされること
② 愛によって結び合わされること
③ 理解力を豊かに与えられること
④ 神の秘められた計画であるキリストを悟るようになるため
”それは、この人々が心を励まされ、愛によって結び合わされ、理解力を豊かに与えられ、神の秘めたる計画であるキリストを悟るようになるためです。”（コロサイ 2:2、新共同訳）
これは教会の働きそのものである。
ここで「労苦」と用いられている言葉の派生語は、「イエスは苦しみもだえ、いよいよ切に祈られた」（ルカ 22:44）と「祈り」と関連して用いられている。
”すると、天使が天から現れて、イエスを力づけた。イエスは苦しみもだえ、いよいよ切に祈られた。汗が血の滴るように地面に落ちた。”（ルカ 22:43-44、新共同訳、後代の加筆と見られる箇所）
教会が祈りの場であることに通じる。
そこには教会の原型がある。
聖なる苦しみと、俗なる弟子たちの眠りとが鮮明に対比される。
教会を俗に傾けるのか、聖に傾けるのか、それは一人一人の信仰と召命に関わっている。
コロサイも２つの面を持った教会として例外ではなかった。
聖と俗の乖離にすら気づかない「教会」の陰の部分で労苦するのは、奥深いところでは、イエスその人であることに、気が付きたい。
陰の労苦は、また神の労苦でもある。
▶️ 2010年