2013.4.28、明治学院教会（310）復活節 ⑤
（単立明治学院教会牧師、健作さん79歳）
ヨブ記 42:1-6、マタイ 19:16-30
「それは人間にできることではないが、神は何でもできる」（マタイによる福音書 19:26、新共同訳）
１．「捨てる」
「捨てる」は新共同訳（新約）では５６回出てきます。驚くなかれ原語は２１語あります。
今日のテキストには27節・29節の２回です。＜”aphhieemi” アフィエミー＞「解き放つ、去らせる、捨て置く」。ちなみに「自分をすて、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」（マルコ 8:34）は＜”aparmenomai” アパルメノナイ＞「否認する、自分を忘れる、無視する」という、これはかなり強い意味です。
讃美歌の「主は命を惜しまず捨て」（讃美歌21-513）「かくもわがためにさかえをすつ、われは主のためになにをすてし」（讃美歌54年版-332）は「イエスの十字架の死」を神学的に「イエス自身が身を捨てる」という意味で用いています。
聖書では「捨てること」はそれ自身が目的ではなく。新しい関係に入る、または関係を創る意味です。
『「捨てる！」技術』（辰巳渚、宝島社新書 2005）は「捨てること」は物と自己との関わり方の意識化、関係性を創ること。関わりの中で自分が活かされるのだ、と言っています。
聖書の「捨てるとは関係性の創造です。
２．「捨てる」ことをしないで：金持ちの青年
「捨てる」ことをしないで「永遠の命」を得たいという、大変虫のいい「金持ちの青年」は自己完結的、自分本位の人物です。
イエスは持ち物を売り払って、貧しい人々に施せと命じます。そうすれば天に宝を積むことになると。
他者（神と人）との関係に無知な人への呼びかけです。
マタイは、富の問題・所有の問題をずっと語っています。
「富は、天に積みなさい」（マタイ 6:19-20）
「天」というのは「開かれている関係」ということです。そして「ラクダが針の穴を通る」難しさに続きます。
３．ペトロの自負
このような流れの中で、ペトロの自負が登場します。
「なにもかも捨ててあなた（イエス）に従って参りました」（マタイ 6:27）と言います。
マタイ福音書は、ペトロを大変大切に扱っている書物です（マタイ16章の「ペトロの信仰告白」）。ペトロの発言は額面では肯定されています。「わたしに従って来たのだから……十二部族を治める」（28節）そして「わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、畑を捨てた者は皆、その百倍もの報い（豊かな関係）を受け、永遠の命を受け継ぐ」（29節）と。
４．ところが、問題は、最後に付加されている一節です。
30節の「しかし」でドンデン返しがあります。ここが、このテキストの深みです。
ペトロの自負は「先にいる多くの者が後になり」で逆転します。
この逆転の宣言は、26節の「人間にできることではないが、神は何でもできる」という神の可能性へと価値尺度の転換の促しをしています。
そこに微塵も気がついていないのがペトロの盲点です。私たち自身も例外なく「このペトロ」です。ここにテキストの問いかけがあります。
「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」（マタイ16:24、新共同訳）
「主は命を捨て」という、関係を想起する中で、開かれた関係へと息づくことが許されています。ここには命の関係の「逆説性・成熟性」がよく出ています。
「自分を捨てること」に熟達して、少しでもイエスに近づくことを求めて参りたいと存じます。
