2009.10.4、明治学院教会（168）
（単立明治学院教会牧師 5年目、健作さん76歳）
詩編 84:1-12、Ⅰコリント 3:1-9
”つばめは巣をかけて、雛を置いています。”（詩編 84:4、新共同訳）
１．厳しい農業労働を終え、収穫を感謝して、年１回エルサレムの神殿に都詣でをした、信仰厚い詩人の心が、この詩には滲んでいる。
「雨も降り」（7節）は秋の収穫の後のこと。
「嘆きの谷」（7節）は字義では「バーカーの谷」。場所はわからないが、エルサレムに行くまでの荒れ果てた谷であろう。比喩的には、広く人生の苦しい経験が暗示されている。
「あなたの庭で過ごす一日は千日にまさる恵みです」（11節）は、神殿での詩人の高揚と日常生活のリズムが意識されている。
２．注目したいのは、４節。
”あなたの祭壇に、鳥は住みかを作り、つばめは巣をかけて、雛を置いています。万軍の主、わたしの王、わたしの神よ。”（詩編 84:4、新共同訳）
祭壇に小鳥の巣とは、神殿の荒廃だ、と解釈する学者もいる。が、詩の全体からは無理な解釈。
言葉は直接的意味と、象徴的な用い方とがある。ここは象徴言語、比喩である。巡礼者は、遠いところから、一年の労働とその収穫を終えて、今、晴れやかにそれぞれの捧げ物を携えてきた農民である。
ハレとケ、祭りと労働、解放と束縛のケジメを大事にする。
民族学的な感覚では、ハレての巡礼である。神殿のどこかに鳥が住み、つばめが巣をかけていることは、自分たちの人生の「育み」の営みが持っている命の全体が暗示されている。
「神殿」に巣を作って住み、子を育むという比喩のスケールは大きい。
信仰者は、世俗に生きるが、帰ってくる礼拝の場所を持つ。
そこで祈る。その全体が一つに捉えられている。
３．「雛を置いている」（4節）という言葉は、自分が子供を育てていることの恵みを暗示している。さらに自分も神に育てられているという信仰が意味されている。
「育てる」という苦労は、「育てられている」という自分を自覚させる。
関係というものは、相手の立場になってみて初めてわかるものだ。
結婚式には親と子の「時の二重性」を感じる。「親の恩、子知らず」「子を持って知る、親の恩」という諺である。
「育み」ということと、「育む」ということと、「育まれる」ということは、一つの事柄を意味している。全体が一つの神の恵みの内にある。
４．この詩には辛くて重い日常がよく出ている。
「勇気を出し心に広い道を見る」（6節）。勇気を出さなければ越えられない道がある。
「祈りを聞いてください」（9節）という。そこには現実の苦しさがある。
しかし、詩全体はそれを突き破って進んでいく希望や喜びに満ちている。
「いかに幸いなことでしょう」というリフレイン、繰り返しが３回も出てきて、自らを確かめている。
「主は与え、良いものを拒もうとはなさいません」（12節）。この言葉に励まされて、子育てをし、家族を育て、そして、それを包み、育む教会を、神の宮を、守っていこうではありませんか。
５．十年ほど前に観た、映画「千と千尋の神隠し」のことが思い出される。
宮崎駿さんの「育てる」という思想のスケールは大きい。
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