1994.4.3、神戸教会
復活日（イースター）礼拝
（神戸教会牧師１７年目、牧会３６年、健作さん６０歳）
この日の説教、マルコによる福音書 16:1-8「ガリラヤの春」岩井健作
午後、納骨者記念式 説教「希望と祈り」 フィリピ 4:4-7、岩井健作
”今から弟子たちとペテロとの所へ行って、こう伝えなさい。イエスはあなたがたより先にガリラヤへ行かれる。かねて、あなたがたに言われた通り、そこでお会いできるであろう、と」。”（マルコ 16:7、口語訳）
”さあ、行って、弟子たちとペトロに告げなさい。『あの方は、あなたがたより先にガリラヤへ行かれる。かねて言われたとおり、そこでお目にかかれる』と。」”（マルコ 16:7、新共同訳）
この春、私は何人もの方から「レイチェル・カーソン女史」について紹介を受け、その生涯と活動を教えられた。
この人に出会ってみると、今まで知らずにいたことが不思議に思えた。
少し前、森田千秋兄から「教会文庫に」と寄贈された「かもがわブックレット」の中に『「沈黙の春」を読む』（レイチェル•カーソン日本協会編集、かもがわ出版 1992.4）という一冊があった。
レイチェル・カーソン（1907-1964）が、アメリカのベストセラー作家であり、海洋生物学者であること、１９５７年、ＤＤＴ（有機塩素系殺虫剤）の散布による様々な被害を訴える友人の一通の手紙に触発されて『沈黙の春』を執筆、この書が「アメリカを変えた本」として、自然の生態系破壊と環境汚染への警鐘を鳴らし、人類の未来を鋭く問うたことなどを知った。
先月（３月）の終わり、菅澤邦明園長の提案で、西宮公同幼稚園（西宮公同教会）といずみ幼稚園（神戸教会）とが「合同研修会」の機会を得た。
その時の講師の一人、石原忠一氏（乳幼児発達研究所）は諏訪山近辺を５時間かけて歩き、「自然教室」を展開された。
”子どもと一緒に自然を探検するということは、まわりにあるすべてのものに対する、あなた自身の感受性に磨きをかけることです。”（『センス・オブ・ワンダー』レイチェル・カーソン）
という、レイチェル・カーソンの言葉が石原氏の思想の根底にあった。
早速、新潮文庫版の『沈黙の春』（新潮文庫 1974）も求めた。
読み切れるものではないが、カーソンを通じて、鳥さえ鳴くことのない春の破壊をよみがえらせるとは、どういうことかの暗示を与えられた。
カーソンの略年譜をみると、『沈黙の春』執筆中、胸部のガンは好転せず、苦闘の中での執筆の本が、ようやくアメリカ全土に反響の嵐を巻き起こした翌年、５６歳で彼女は世を去った。
彼女の提起した「春」は、自然現象ではなく、生命あるものを絶望的な仕方で呑み込もうとする「死の力」に対抗する「春」であった。
それは、自然そのものが暗示している「驚くべきこと」そのものを宿す「春」である。
”野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。”（マタイ 6:28b-29、新共同訳）
”野の花がどうして育っているか、考えて見るがよい。働きもせず、紡ぎもしない。しかし、あなたがたに言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。”（マタイ 6:28b-29、口語訳）
このマタイの言葉が暗示する「春」である。
神学的文脈でいえば、イエスを殺した人為、その死の力に打ち勝つ希望と生命の「春」なのであろう。
ガリラヤには、そんな春が訪れたに違いない。
”しかしわたしは、よみがえってから、あなたがたより先にガリラヤへ行くであろう」。”（マルコ 14:28、口語訳）
”しかし、わたしは復活した後、あなたがたより先にガリラヤへ行く。」”（マルコ 14:28、新共同訳）
との言葉を「春」を読む心としたい。
（1994年4月3日 神戸教会週報 岩井健作）
