1993.4.18、神戸教会
復活節第２主日
（神戸教会牧師１６年、牧会３５年、健作さん５９歳）
この日の説教、ローマ 9:1-18「足もとを照らす」岩井健作
今年度は、別館建築がいよいよ実施されるので、外面的なことで気配りしなければならないことが多いと思います。
だからこそ、その時に”内なるもの”の養いを深めねばならないと存じます。
伝道部・教育部は、夏期集会（７月１８日）の信仰の研鑽を計画しています。
今年度の夏期集会には、農村伝道神学校の教授（新約学）で牧会経験も豊かな、高橋敬基先生をお招きすることにしています。
主題はまだ確定的ではありませんが、「聖書と教会 − ローマ人への手紙を学ぶ」（仮題）を原案として考えています。
高橋先生は、３年ほど前、「ローマ信徒への手紙」（『新共同訳新約聖書注解Ⅱ』日本基督教団出版局）を執筆されました。
これは、一般読者を対象としたものです。
ローマ書は古来、キリスト教信仰の骨格として学ばれてきている文書ですから、信仰歴の古い方は何度も学ばれたでありましょうが、新しい養いを受けると存じます。
新しい方、若い方は、ちょっと苦手でも体当たりで一度取り組んでみてください。
さて、講壇では、昨年６章〜８章を何回か学びました（1992.5.3-6.12）。
これは、ローマ人への手紙の中心テーマ「信仰義認としての神の義」（ローマ 3:21-8:39）の後半部分でした。８章に続いて、９章〜１１章、１２章〜１５章の二つの大きな部分があります。
その全体的な構造を掴んでおくことは大切です。９章〜１１章は「イスラエル問題としての神の義」、１２章〜１５章は「生活における神の義」ということです。
ローマ人への手紙の主題は「神の義」だと申しました。
”それは、今の時に、神の義を示すためであった。こうして、神みずからが義となり、さらに、イエスを信じる者を義とされるのである。”（ローマ 3:26、口語訳）
ここには、「神みずからの義」と「イエスを信じる者の義」という二面が含まれています。
後者の「信仰義認論」が宣言されると、かつてイスラエル民族に約束された「神の選び」の約束はどうなるのか、それは破棄されてしまったのかどうか、という問題が生じます。
パウロは、三つの仕方でこの問題に答えようとしています。次のような内容です。
（１）神の自由意志（ローマ 9:6-18）、神の憐み（9:19-29）
（２）イスラエルのつまづき（9:30-10:4）、信仰義認に対する拒否（10:5-21）
（３）不信のイスラエルの意義（11:11-24）、神の秘儀（11:25-36）
神の救いの約束は、神の自由意志に基づくということは、当時のローマ教会の人たちの、特にユダヤ的伝統に生きる人たちには、少々聞きづらいことであったでしょう。
足もとの問題には、そういう面があります。
さて、私たちの信仰の文脈ではどうでしょうか。
（1993年4月18日 週報 岩井健作）
