2006.7.16、明治学院教会（39）、聖霊降臨節 ⑦
（単立明治学院教会 主任牧師１年目、牧会48年、健作さん72歳）
コロサイの信徒への手紙 1:13-23
１．「神をますます深く知るように」（10節）の「知る」（エピグノーシス）は、コロサイの手紙のキーワード、鍵になる言葉。
”すべての点で主に喜ばれるように主に従って歩み、あらゆる善い業を行って実を結び、神をますます深く知るように。”（コロサイの信徒への手紙 1:10、新共同訳）
知識ではなく、身体で知ること。
職人が仕事を身体で覚えるように（参照『職人』永六輔 岩波新書 1996）。
２．13−14節。救いの基本用語が語られる。「闇の力からの救い」（13節）。
15−20節。初代教会の「キリスト賛歌」（参照：フィリピ 2:6-11、エフェソ 5:14b、Ⅰテモテ 3:16）。
前半（15-18a）は、ヘレニズム時代のユダヤ教の「知恵」の賛歌。
後半（18b-20）は、キリストの和解による世界の秩序。
創造は、人と自然の非絶対化。
和解は「御子の肉の体において、その死によって」（22節）。
「揺るぐことなく信仰に踏みとどまり」（23節）は《建築物の基礎》のイメージ（岩波訳）。
３．信仰の意識されない部分の大切さ。
「習うより慣れよ」。「習う」は能動的・知的作業。「慣れる」は受動的・意識以前のこと・身体の出来事。
４．以下引用、マーガレット・パワーズ作「あしあと」（訳者・松代恵美 1996、太平洋放送協会）
ある夜、わたしは夢を見た。
わたしは、主とともに、なぎさを歩いていた。
暗い夜空に、これまでのわたしの人生が映し出された。
どの光景にも、砂の上にふたりのあしあとがのこされていた。
一つはわたしのあしあと、もう一つは主のあしあとであった。
これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、
わたしは、砂の上のあしあとに目を留めた。
そこには一つのあしあとしかなかった。
わたしの人生でいちばんつらく、悲しいときだった。
このことがいつもわたしの心を乱していたので、
わたしはその悩みについて主にお尋ねした。
「主よ、わたしがあなたに従うと決心したとき、
あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、
わたしと語り合ってくださると約束されました。
それなのに、わたしの人生のいちばんつらいとき、
ひとりのあしあとしかなかったのです。
いちばんあなたを必要としたときに、
あなたは、なぜ、わたしを捨てられたのですか、
わたしにはわかりません。」
主はささやかれた。
「わたしの大切な子よ。
わたしはあなたを愛している。あなたを決して捨てたりはしない。
ましてや、苦しみや試みの時に。
あしあとがひとつだったとき、
わたしはあなたを背負って歩いていた。」
◀️ 2006年 礼拝説教