1991年4月7日、神戸教会週報、復活節第２主日
この日の説教「死ななければ生かされない」コリント第１ 15:35-49
（神戸教会牧師14年、牧会33年、健作さん57歳）
”ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。”（コリント人への第一の手紙 3:38、口語訳）
パウロについて
初期キリスト教の中心的宣教者・使徒。熱心なユダヤ教徒としてキリスト教徒を迫害したが、回心。３回にわたり地中海世界への伝道旅行で各地に有力な教会をつくる。その名を冠する１２通の書簡がある。真筆は７つが通説。
教会文庫に、最近M兄より次の書籍が寄贈された。
『使徒パウロ』（佐竹明、NHK出版、1981年1月）
『天幕づくりのパウロ ー その伝道の社会的意義』（R.F.ホック、笠原義久訳、日本基督教団出版局 1990年1月）
階下小講堂書架には『新聖書大辞典』『旧約新約聖書大辞典』『キリスト教大辞典』あり。
コリント第１の手紙
パウロが第２伝道旅行で設立した教会を去った後、教会内で起こった論争・諸問題につき、信仰上の見解・筋道等から牧会上の指示を与えた書簡。
最近以下が刊行され、教会備付。「コリント第１の手紙」部分の執筆者は高橋敬基氏（農村伝道神学校教師）。
『新共同訳 新約聖書注解Ⅱ ローマの信徒への手紙〜ヨハネの黙示録』（共著、日本基督教団出版局 1991年2月）
コリント第１の手紙１５章について
新約聖書中、復活についての最も長い論議の箇所。
１〜１１節「キリストの復活」
１２節〜３４節「死者の復活」
３５〜５８節「復活の体」
この論議の背景には、キリストの復活は認めたが、キリスト者の復活（からだのよみがえり）を否定した霊肉二元論の知者を自認するグノーシス（知識）主義者がいた。
パウロは肉体のからだ、そして文化的生の連続性を否定する。
これを「日々死んでいる」（コリント第１ 15:31）と「内なる人は日ごとに新しくされる」（コリント第２ 4:16）と同時的・逆説的に表現する。
パウロはまた、肉を離れ、霊だけが天界にゆくというグノーシスの二元論を否定する。
３５節以下の区分。３５（設問）、３６ー３８節、３９−４１節（神の創造的行為を語る）、４２ー４４節、４５ー４９節（復活論）。
パウロの主張
この世のからだ（肉のからだ、ソーマ・プシュキコン）は来るべき世の体（霊のからだ、ソーマ・プネウマティコン）へと繋がっている。
ただそれは、死を挟んでいる。
肉（状態）と霊（関係）との二つの軸の決定的な違いを媒介するものが「死」。
霊は神からの創造による以外にない。神の恵みそのもの。
神は死（断絶）と生（全体）の主である。ゆえに「からだ」の主である。
３８節「神は、みこころのままにこれ（ただの種粒）にからだを与え……」。
”ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。”（コリント人への第一の手紙 3:38、口語訳）
この言葉を心に留めたい。
（1991年4月7日 神戸教会週報 岩井健作）
