2004年9月25日、竜丘基督伝道館•長野県飯田
「小林幸治20年•小林綾5年 記念礼拝•記念会」
司式者：岩井健作（義両親の記念礼拝）
（日本基督教団教師、健作さん７１歳）
「小林幸治・綾 記念式の祈り」
時と永遠をつかさどられる神よ
今日は、小林幸治さん・綾さんご夫妻の天上に召されてからの２０年・５年を記念して礼拝を捧げるために、ご生前 身近に過ごしたもの、また関係の深いもの達がこの会堂に集まりました。この礼拝を終わりまで祝福して下さい。
ここは、ご夫妻がそれぞれに信仰を養われ、またお互いを伴侶とする旅路のはじめを与えられた故郷です。
ご夫妻は、激動の２０世紀という時代に、あなたから与えられたそれぞれの使命を全うし、地上の生活を終わり、聖書にあるように「忠実な、良い僕（しもべ）よ」（マタイ 25:21）とあなたのみ許にと帰られました。
あなたがご夫妻の生涯を導かれ、祝福されたこと、その歩みの一つひとつを主の証しとされた事を覚え、主のみ名を讃える事を得させて下さい。
お二人のご生涯は、年月を経ることで、歴史の過去になるのではなく、年毎に新しく語りかけるメッセージを持っていることを感じます。
ここに集う者たちが、それぞれの人生の齢を重ねるにつれて、意味深くそのことを覚えます。
私たちもやがて、それぞれの地上の人生の終わりを迎えます。
「再び相まみえる」という信仰と共に、自らのすべてをあなたにゆだねる信仰を得させて下さい。
一人ひとりの心のうちなる祈りに合わせて、この祈りを主イエスの御名によって祈ります。
アーメン
ヨハネ福音書 15:1-5
記念式礼拝説教「ぶどうの枝を想う」
「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である」（ヨハネ 15:5）と、ここではことさらに「ヨハネの読者」が枝であることが強調されています。
当時の読者すなわちヨハネのキリスト教会は、ユダヤ教徒からの激しい迫害にさらされていました。それに耐える力を著者は「つながる（メノー）」ことだと表現します。
これは「とどまる、待つ、残る、住む、続ける、生き長らえる、生き残る、宿る、泊まる」と訳される内容を持った、生活用語です。
新約聖書中１１８回うちヨハネ文書には６７回（ヨハネ福音書に４０回）、ヨハネ福音書１５章１〜５節の中に７回出てきます。
「どこ」につながるかというより、つながり続けるという、時間概念の意味が強い言葉です。
もちろん神（イエス）と人とのつながりを意味します。
雑踏で母が子どもに「お母ちゃんの手をしっかり握っときや」といっているのと同じで、母と子がそうであるように相互関係を言っています。
ヨハネはそれを表現するのに「ぶどうの幹と枝そして実」という豊かなイメージを用いました。イメージは伝達の豊かな、具体的手段です。
小林夫妻の御生涯を表すのに「ぶどうの枝」のイメージは、豊かなものをもたらします。
小林夫妻の歩みを三つの四字熟語で考えてみました。
１．刻苦勉励。 ２．聖書信仰。 ３．笑顔交流。
それぞれが想像を膨らませてください。
どれもがイエスにつながり、また神がつながっていて下さる確さを表してはいないでしょうか。
（岩井健作）
小林綾さんの略歴の最後には綾さんの歌二首（1973年作）が掲載されている。
誇るべき何もなけれど七人の子をわが冠の珠ぞと思う
信濃なる天竜峡に程近き竜丘村はわれの故里
小林幸治・綾 記念式式次第（2004年9月25日、竜丘基督伝道館）
司式：牧師 岩井健作
奏楽：小林典子
前奏
讃美歌 ４８８（はるかにあおぎみる）一同
聖書 ヨハネによる福音書１５章１〜５節 司式者
祈祷 司式者
讃美歌 ２７１（いさおなきわれを・幸治愛唱）一同
説教「ぶどうの枝を想う」岩井健作
讃美歌 ４９５（イエスよこの身を・綾愛唱）一同
主の祈り 一同
讃美歌 ５４４（あまつみたみも）一同
頌栄 一同
祝祷 司式者
