2003年7月13日 川和教会礼拝説教
説教要旨、配布レジュメ
（川和教会牧師代務者２年目、健作さん６９歳）
ヨブ記 12:1-25
「道もなく茫漠としたさかいをさまよわせられる。」（ヨブ記 12:24、新共同訳）
１．旧約聖書の中のヨブ記はどのような書物なのか。おさらいをしておきたい。旧約聖書のギリシャ語訳聖書（セプチュアギンタ）の分類では、４区分の第３部門「詩歌と教訓」。元来のヘブル語の書物は「律法」「預言者」「諸書」の３区分の３番目「諸書」に分類される。
２．「律法」は神の超越的関係。「預言」は神の時代との関わり、「諸書」は、文学・詩歌など人間の経験における神を語る。
３．ヨブ記は「諸書」、執筆年代は、紀元前４００年頃（原資料に後世の挿入部分がついている）。１ー２章は、古い民間伝承を基にした散文の物語。３ー２７章はヨブと三人の友人との対論。宗教を限りなく功利主義（因果応報）からとらえる通俗論に対して、正しい者が苦しみをうけるという人生の不条理を、個別的・実存的に問い、苦難の意義、人間の被造性の意義を探る。全体は戯曲の形式を持つ文学。
４．現代にヨブ記を読む意味を、一人一人が、また教会は考えたい。
５．１２章は、友人ツォファルに対するヨブの反論。むき出しの「神」論争が展開される。友人はヨブに「神に逆らう者の目はかすむ（11:20）」と責め、諌め、分別を教える。ヨブは苦難の中から自明の神が見えないにもかかわらず「神と共に思慮分別はある」（13節）と語る。
６．「しかしなお」という翻（ひるがえ）りを、ヨブは幾度も経験する。友人は「神」の分別を語りながら、身近なヨブに冷たい。ヨブはなお「共にある神」の思慮分別を求める。彼は苦難の彼方に、神がいますことを疑ってはいない。「聖書は人々に神の無力と苦難を指示している」（ボンヘッファー『抵抗と信従』p.242）という言葉を思い起こさせる。逆説的である。ヨブの苦難は、自明の神、自分に抱き込まれた神ではなく、苦難と共にある逆説の神への切なる求めへとつながる。分別ある民の頭の「さまよい」も神の業の一つの道程であるという。「道もなく茫漠としたさかいをさまよわせられる。」（ヨブ記 12:24、新共同訳）
７．岡山盲学校の教頭、竹内昌彦先生の体験と生き方から教えられたこと。彼は宗教に関わる話はしなかった。しかし、極めて宗教的であった。
８．祈り。神様。「ほんとうに重要なことが見分けられるように」（フィリピ 1:10）。わたしたちは苦難の中でさまよいます。しかし、なお、あなたが共にいてくださることを信じます。私たちも、イエスに従い、苦しみを負う人達に寄り添うことができますように。主の御名によって祈ります。
（2003年7月13日 川和教会礼拝説教）
